Para celebrar 101 años del nacimiento de Octavio Paz, te presentamos 101 frases que describen la vida del escritor mexicano, desde su infancia, sus amores, y su curiosidad por la chingada y la "inmortalidad" que le dieron el premio Nobel de literatura.
La familia
1. Mis palabras, al hablar de la casa, se agrietan.
Cuartos y cuartos habitados sólo por sus fantasmas, sólo por el rencor
de los mayores habitados. Familias, criaderos de alacranes: como a los
perros dan con la pitanza vidrio molido, nos alimentan con sus odios y
la ambición dudosa de ser alguien. (Poema Pasado en claro)
2. En Mixcoac, pueblo de labios quemados, sólo la
higuera señalaba los cambios del año. La higuera, seis meses vestida de
un sonoro vestido verde y los otros seis carbonizada ruina del sol de
verano. (en el poema La higuera incluído en Águila o sol, Paz hace referencia al pueblo donde vivió su niñez en la Ciudad de México)
3. Mi madre, niña de mil años, madre del mundo,
huérfana de mí, abnegada, feroz, obtusa, providente, jilguera, perra,
hormiga, jabalina, carta de amor con faltas de lenguaje, mi madre: pan
que yo cortaba con su propio cuchillo cada día. (Poema Pasado en claro)
4. Del vómito a la sed, atado al potro del alcohol,
mi padre iba y venía entre las llamas. Por los durmientes y los rieles
de una estación de moscas y de polvo una tarde juntamos sus pedazos.
(Entre los recuerdos que plasma Paz en Pasado en claro no podía faltar la muerte de su padre quien sufría de alcoholismo)
5. Mi abuelo, al tomar el café, me habla de Juárez y
de Porfirio, los zuavos y los plateados. Y el mantel olía a pólvora. Mi
padre, al tomar la copa, me habla de Zapata y de Villa, Soto y Gama y
los Flores Magón. Y el mantel olía a pólvora. (Poema Interminencia del oeste. Octavio Paz era nieto de Irineo Paz, periodista muy cercano al gobierno de Porfirio Díaz)
La escencia del mexicano en Paz
En 1950, Octavio Paz publicó su ensayo El laberinto de la soledad en
el que se adentra al pensamiento y la identidad del mexicano, y que a
través de los años continúa siendo un referente en las obras del
escritor:
6. Un poeta me dijo algo muy divertido: que yo había escrito una elegante mentada de madre contra los mexicanos (en Vuelta a El laberinto de la soledad).
7. Nuestro culto a la muerte es culto a la vida, del mismo modo que el amor que es hambre de vida es anhelo de muerte.
8. El mexicano puede doblarse, humillarse,
"agacharse" pero no "rajarse", esto es, permitir que el mundo exterior
penetre en su intimidad.
9. Su inferioridad (de la mujer mexicana) es constitucional y radica en su sexo, en su "rajada", herida que jamás cicatriza.
10. La imagen del padre se bifurca en la dualidad de
patriarca y de macho. El patriarca protege, es bueno, poderoso, sabio.
El macho es el hombre terrible, el chingón, el padre que se ha ido, que
ha abandonado a la mujer e hijos. La imagen de la autoridad mexicana se
inspira en estos dos extremos: el Señor Presidente y el Caudillo.
11.
Toda la historia de México desde la Conquista
hasta la Revolución puede verse como una búsqueda de nosotros mismos,
deformados o enmascarados, con instituciones extrañas y de una forma que
nos exprese.
12. La mexicanidad es una manera de no ser nosotros mismos, una reiterada manera de ser y vivir otra cosa.
13. La muerte mexicana es el espejo de la vida de los mexicanos. Ante ambas el mexicano se cierra, las ignora.
14. Los campesinos son cultos aunque sean analfabetos. Tienen un pasado, una tradición, unas imágenes (en Vuelta a El laberinto de la soledad).
15. En México el poder es más codiciado que la
riqueza. Si es usted millonario, le será difícil —casi imposible— pasar
de los negocios a la política. En cambio puede usted pasar de la
política a los negocios.
16. Viejo o adolescente, criollo o mestizo, general,
obrero o licenciado, el mexicano se me aparece como un ser que se
encierra y se preserva: máscara el rostro y máscara la sonrisa.
17. La resignación es una de nuestras virtudes
populares. Más que el brillo de la victoria nos conmueve la entereza
ante la adversidad.
18. El cristianismo condena al mundo; el indio sólo concibe la salvación personal como parte de la del Cosmos y de la sociedad.
Sobre la chingada…
19. ¡Viva México, hijos de la Chingada! Verdadero
grito de guerra, cargado de una electricidad particular, esta frase es
un reto y una afirmación, un disparo dirigido contra un enemigo
imaginario, y una explosión en el aire.
20. El que chinga jamás lo hace con el consentimiento de la chingada.
21. Es un verbo masculino, activo, cruel: pica, hiere, desgarra, mancha … lo chingado es lo pasivo, lo inerte, lo abierto.
22. Para el mexicano la vida es una posibilidad de chingar o de ser chingado.
23. El Macho es el gran Chingón. Una palabra resume
la agresividad, impasibilidad, invulnerabilidad, uso descarnado de la
violencia…
Un poeta
24. Insiste, vencedora/ porque tan sólo existo
porque existes, / y mi boca y mi lengua se formaron / para decir tan
sólo tu existencia. (Un poema de Paz dedicado a La poesía)
25. Antes sólo la muerte me había parecido tan
rotunda tan totalmente ella misma, quizá porque en lo que llamamos vida
hay siempre trozos y partículas de no-vida (en el poema Trabajos del poeta de Águila o sol)
26. La nube preñada de palabras viene dócil y
sombría, a suspenderse sobre mi cabeza, balanceándose, mugiendo como un
animal herido.
27. Lo más fácil es escribir una palabra. A veces los fragmentos siguen viviendo con vida frenética, feroz, monosilábica.
27. Lo más fácil es escribir una palabra. A veces los fragmentos siguen viviendo con vida frenética, feroz, monosilábica.
28. Vómito de palabras, purgación del idioma
infecto, comido y recomido por unos dientes cariados, basca donde nadan
trozos de todos los alimentos que nos dieron en la escuela y de todos
los que, solos o en compañía, hemos masticado desde hace siglos.
29. Abolida la distancia entre el hombre y la cosa, nombrar es crear, e imaginar, nacer (en Un poeta de Águila o sol)
30. En las aguas heladas del cálculo egoísta, eso es la sociedad, por eso el amor y la poesía son marginales (en Vuelta a El laberinto de la soledad).
31. El escritor debe soportar la soledad, saberse un
ser marginal. Que los escritores seamos marginales es más una
condenación que una bendición.
32. Para mí la poesía y el pensamiento son un
sistema de vasos comunicantes. La fuente de ambos es mi vida; escribo
sobre lo que he vivido y vivo (en La llama doble).
33. La poesía nos hace tocar lo impalpable y escuchar la marea del silencio cubriendo un paisaje devastado por el insomnio (en La llama doble).
34. La relación entre erotismo y poesía es tal que
puede decirse, sin afectación, que el primero es una poética corporal y
que la segunda es una erótica verbal.
35. Cada poema es único. En cada obra late, con
mayor o menor grado, toda la poesía. Cada lector busca algo en el poema.
Y no es insólito que lo encuentre: Ya lo llevaba dentro.
36. Escribí poemas, no poesía, porque se puede
discutir interminablemente sobre la segunda mientras que no es difícil
convenir en el significado de la palabra poema: un objeto hecho de
palabras, destinado a contener y secretar una substancia impalpable,
reacia a las definiciones, llamada poesía (en La otra voz).
37. El acto mediante el cual el hombre se funda y revela a sí mismo es la poesía (en El arco y la lira).
38. La concepción de la poesía como magia implica
una estética activa; quiero decir que el arte deja de ser exclusivamente
representación y contemplación: también es intervención sobre la
realidad. Si el arte es un espejo del mundo, ese espejo es mágico: lo
cambia (en La casa de la presencia).
39. El árido mundo actual, el infierno circular, es
el espejo del hombre cercenado de su facultad poetizante. Se ha cerrado
todo contacto con esos vastos territorios de la realidad que se rehúsan a
la medida y a la cantidad, con todo aquello que es cualidad pura,
irreductible a género y especie: la substancia misma de la vida (en El arco y la lira).
40. El hombre quiere ser uno con sus creaciones,
reunirse consigo mismo y con sus semejantes: ser el mundo sin cesar de
ser él mismo. Nuestra poesía es conciencia de la separación y tentativa
por reunir lo que fue separado.
41. La recitación poética es una fiesta: una comunión. Y lo que se reparte y recrea en ella es la imagen (El arco y la lira).
42. El poeta, el escritor, es el olmo que sí da peras (escribió Paz en el ensayo sobre Sor Juana Inés de la Cruz o Las trampas de la fe).
43. Un autor no leído es un autor víctima de la peor
censura: la de la indiferencia. Es una censura más efectiva que la del
índice eclesiástico.
44. Golpean mis pechos tus fantasmas, despiertas a mi tacto, hielas mi frente, abres mis ojos (La poesía)
Un hombre político… y el partido único
45. Lo que a mí me parece inaceptable es que un escritor o un intelectual se someta a un partido o a una iglesia (en Vuelta a El laberinto de la soledad).
46. (En México bajo el régimen del PRI) Ha habido
violencia estatal y violencia popular, pero nada parecido al terrorismo
ideológico del nazismo y el bolchevismo.
47. Los presidentes mexicanos son dictadores constitucionales, no caudillos.
48. Las revoluciones son las encarnaciones modernas del mito del regreso a la edad de oro.
49. El progreso ha poblado la historia de las
maravillas y los monstruos de la técnica pero ha deshabitado la vida de
los hombres. Nos ha dado más cosas, no más ser (en Postdata de El laberinto de la soledad).
50. Ni el temple del pueblo mexicano es
revolucionario ni lo son las condiciones históricas del país. Nadie
quiere una revolución sino una reforma: acabar con el régimen de
excepción iniciado por el PNR hace 40 años. (en Vuelta a El laberinto de la soledad)
51. Una reacción exagerada o excesiva delata, en
cualquier organismo vivo, miedo e inseguridad; y la esclerosis no sólo
es signo de vejez sino de incapacidad para cambiar (escribe Paz sobre la
matanza de estudiantes en Tlatelolco ordenada por el gobierno mexicano
en 1968 en Postdata de El laberinto de la soledad).
52. La enajenación consiste, fundamentalmente, en
ser otro dentro de uno mismo. Esa enajenaciones el fondo de la
naturaleza humana y no de la sociedad de clases. (en La vuelta a El laberinto de la soledad Octavio Paz reitera su posición lejana a la ideologías como el marxismo)
53. Nadie puede entender a México si omite al PRI.
54. Las masas humanas más peligrosas son aquellas en cuyas venas ha sido inyectado el veneno del miedo… del miedo al cambio.
55. Ningún pueblo cree en su gobierno. A lo sumo, los pueblos están resignados.
56. La arquitectura es el testigo insobornable de
una sociedad… las pirámides y templos mesoamericanos; las iglesias,
conventos y palacios novohispanos; la chabacana y pesada arquitectura
—megalomanía estatal y espíritu de lucro de la burguesía mexicana— del
siglo XX.
57. Una sociedad sin imágenes es una sociedad puritana. Una sociedad opresora del cuerpo y de la imaginación.
58. Nuestro irreflexivo culto al progreso y los
avances mismos de nuestra lucha por dominar a la naturaleza se han
convertido en una carrera suicida (Aseguró el poeta mexicano al recibir
el Premio Nobel de Literatura en 1990).
59. Defender a la naturaleza es defender a los hombres.
Un Octavio Paz "cósmico" que habla de la muerte y el tiempo
60. Prometo ser breve —aunque desde que el tiempo es
elástico, me temo que van a escucharme por unos 180 muy largos
segundos. (La figura del tiempo no podía quedar fuera del discuroso de
Paz al recibir el Nobel de Literatura)
61. Al cabo de tantos años de vivir… aunque siento que no he vivido
nunca, que he sido vivido por el tiempo, ese tiempo desdeñoso e
implacable que jamás se ha detenido, que jamás me ha hecho una seña, que
siempre me ha ignorado (en poema Antes de dormir de Águila o sol).
62. Así yo: no tengo nada que decirle al tiempo. Y él tampoco tiene nada que decirme.
63. La definición del hombre como un ser que trabaja debe cambiarse por la del hombre como un ser que desea (en Postdata de El laberinto de la soledad).
64. El sentimiento de soledad, nostalgia de un
cuerpo del que fuimos arrancados, es nostalgia de espacio … ese espacio
no es otro que el centro del mundo, el "ombligo" del universo. (El laberinto de la soledad)
65. Mejor ser lapidado en las plazas que dar vuelta a
la noria que exprime la sustancia de la vida, cambia la eternidad en
horas huecas, los minutos en cárceles, el tiempo en monedas de cobre y
mierda abstracta (en poema Piedra del Sol).
66. Puerta del ser: abre tu ser, despierta/aprende a
ser también, labra tu cara/trabaja tus facciones, ten un rostro/para
mirar mi rostro y que te mire/para mirar la vida hasta la muerte. (en Piedra del Sol)
67. Dios existe. Y si no existe debería existir.
Existe en cada uno de nosotros, como aspiración, como necesidad y,
también como último fondo, intocable de nuestro ser.
68. La muerte es un espejo que refleja las vanas
gesticulaciones de la vida. Toda esa abigarrada confusión de actos,
omisiones, arrepentimientos y tentativas —obras y sobras— que es cada
vida, encuentran en la muerte, ya que no sentido o explicación, fin. (El Laberinto de la soledad)
69. Los bichos de la tierra, entre las piedras, bajo la luz idéntica, eran piedras (en poema El pájaro).
70. La manifestación más pura e inmediata del tiempo
es el ahora. El tiempo es lo que está pasando: la actualidad. (Paz
sobre los simbolistas en Cuadrivio)
71. Perder nuestro nombre es como perder nuestra sombra; ser sólo nuestro nombre es reducirnos a ser sombra.
72. Es grande el cielo/y arriba siembran
mundos/Imperturbable/prosigue en tanta noche/el grillo berbiquí (el
poema que el escritor mexicano leyó en su discurso de recepción del
Nobel en 1990).
73. El mito es un pasado que también es un futuro.
Pues la región temporal en donde acaecen los mitos no es el ayer
irreparable y finito de todo acto humano, sino un pasado cargado de
posibilidades, susceptible de actualizarse (en El arco y la lira).
74. Cola de pavo real el universo entero/miríadas de
ojos/en otros ojos reflejados/modulaciones reverberaciones de un ojo
único/un solitario sol oculto/tras su manto de transparencias/su marea
de maravillas. (Vrindaban, un poema lleno de elementos de la India donde Paz fue embajador de México en la década de 1960)
75. El hombre no es solamente fruto de la historia y
de las fuerzas que la mueven … El hombre, me parece, no está en la
historia: es historia (El laberinto de la soledad)
76. Todo es presencia, todos los siglos son este
presente (el lema que se lee en la moneda conmemorativa que el gobierno
mexicano emitió en 2010 en honor a Octavio Paz)
77. El hombre es un desterrado del fluir cósmico y de sí mismo (en El arco y la lira).
78. La memoria no es lo que recordamos, sino lo que nos recuerda. La memoria es un presente que nunca acaba de pasar.
79. El Nobel no es un pasaporte a la inmortalidad.
La relativa inmortalidad de las obras literarias y artísticas la da la
calidad (las palabras de Paz cuando supo que había ganado el premio
Nobel de literatura en 1990)
El sexo, el amor y el erotismo
80. Mis primeros poemas fueron poemas de amor y
desde entonces este tema aparece constantemente en mi poesía (entre sus
últimas obras, Octavio Paz dedicó un ensayo sobre el amor con La llama doble)
81. El homosexualismo masculino es tolerado, a
condición de que se trate de una violación del agente pasivo (la
violencia en la sexualidad del mexicano es otro de los puntos que el
poeta toca en El laberinto de la soledad).
82. Yo creo que la actitud del creador frente al
lenguaje debe ser la actitud del enamorado. Una actitud de fidelidad, y,
al mismo tiempo, de falta de respeto al objeto amado. Veneración y
transgresión (en Vuelta a "El laberinto de la soledad").
83. Los dos se desnudaron y se besaron/porque las
desnudeces enlazadas/saltan el tiempo y son invulnerables/nada las toca,
vuelven al principio (en Piedra del Sol).
84. Voy por tu cuerpo como por el mundo/tu vientre
es una plaza soleada/tus pechos dos iglesias donde oficia/la sangre sus
misterios paralelos.
85. El mundo nace cuando dos se besan
86. (El amor) no es un remedio físico, no es una
vacuna: es un paradigma, un ideal de vida fundado en la libertad y en la
entrega (Paz veía al amor como la cura a una pandemia como el sida en La llama doble).
87. Aunque el amor sigue siendo el tema de los poetas y novelistas del siglo XX, está herido en su centro: la noción de persona.
88. Para reinventar al amor como pedía el poeta, tenemos que inventar de otra vez al hombre.
89. El amor es una de las respuestas que el hombre ha inventado para mirar de frente a la muerte.
90. (El amor) No nos regala la eternidad sino la
vivacidad, ese minuto en el que se entreabren las puertas del tiempo y
del espacio: aquí es allá y ahora es siempre.
91. El erotismo es un ritmo: uno de sus acordes es separación, el otro es regreso, vuelta a la naturaleza reconciliada.
92. El sexo es la raíz, el erotismo es el tallo, el
amor es la flor. ¿Y el fruto? Los frutos del amor son intangibles. Éste
es uno de sus enigmas.
93. El estratega desea alcanzar la victoria, el
poeta componer un himno de insuperable belleza, el ceramista fabricar
ánforas perfectas, el comerciante acumular bienes y dinero. ¿Y qué desea
el amante? Busca la belleza, la hermosura humana.
94. El amor nace de un flechazo; la amistad del
intercambio frecuente y prolongado. El amor es instantáneo; la amistad
requiere tiempo.
95. En todo encuentro erótico hay un personaje invisible y siempre activo: la imaginación.
…Y sus amores
96. El pájaro caído/entre la calle Montalambert y la de Bac/es una muchacha/detenida/sobre un precipicio de miradas (en el poema Viento entero, Paz rememora el momento en que conoció a su esposa Marie José Tramini en estas calles parisinas).
97. El temor que nos sobrecoge es un temblor
sagrado. Un hombre ama a una mujer y la besa: de ese beso nace el mundo
(antes de conocer a Tramini, el poeta mexicano estuvo enamorado de la
escritora Elena Garro a quien dedicaba estas palabras que después
formaron parte de Piedra del Sol).
Sus contemporáneos
98. (Alfonso) Reyes fue fiel al lenguaje y en este
aspecto fue admirable. Claro que el hombre tuvo debilidades morales.
Quizá fue demasiado obsequioso con los poderosos.
99.El arte público de México es un arte estatal, hinchado como un atleta de circo.
100. Musito el nombre de Pablo Neruda y me digo: lo
admiraste, lo quisiste y lo combatiste. Fue tu enemigo más querido
(Neruda y Paz se conocieron durante la Guerra Civil española, aunque
después por cuestiones ideológicas se distanciaron). (Vía CNNMéxico)
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